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第490頁（第1頁）

  張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。

事實上，這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男子與男子間的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三豐和張翠山之間、謝遜和張無忌之間父子般的摯愛。

  然而，張三豐見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。

  因為那時候我還不明白。

  一九七七·三月

  張無忌的性格之中，似乎少了一些英雄豪傑之氣，但他於這個「俠」字，卻發揮得很充分。

「俠」是並非為了追求自己（包括自己國家、自己團體、自己親友）的利益而去做義所當為的事，所謂「路見不平、拔刀相助」，俠士是不顧一切（不顧自己的生命、利益、名譽）、不接受任何代價而去追求正義。

趙匡胤千裡送京娘，卻堅持拒絕美麗的京娘委身，因為他覺得如果他接受了，他的義舉便有了代價，就不是高尚的俠義行為。

西方社會中較少這種價值觀念，西方人常覺上帝（或教會）吩咐這樣做，便去做了。

中國人的觀念是，自己良心覺得應當這樣做、，便去做了，未必是求來生較好，未必是為了免得在地獄中受苦。

武俠小說的最高原則，是宣揚俠義精神。

英雄往往是為自己而做，俠士卻通常是為別人而做。

有了代價，便少了俠氣。

loadAdv（5，0）;

  張無忌甘受滅絕師太三掌，在光明頂上奮身而擋六大派，不是求名，不是逞勇，隻是覺得「應該做」，所以他決不會去和朱元璋爭做皇帝。

  二〇〇三·七月

  《倚天屠龍記》一書，因為結構複雜，情節紛繁，漏洞和缺點也多，因之第三次修改中大動手術。

最主要的更動是：張無忌最後沒有選定自己的配偶。

我一直相信，歷史並非命定，充滿了偶然因素，人事也是這樣。

張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無忌隻記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……

  周芷若對張無忌說：「你隻管和她做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裡就隻會想著我，不捨得我了。

」這種感情，小弟弟、小妹妹們是不懂的。

所以我不主張十三四歲的小妹妹們寫小說。

  本書的回目是模仿柏梁體一韻到底的七言詩四十句。

古體詩的平仄與近體詩不同，不可入律。

我不擅詩詞，古體詩寫起來加倍睏難，就當作是一次對詩詞的學習了。

睏難之點在於沒有「古氣」。

  二〇〇三·七月

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